神父与教友的关系 【字体:
神父与教友的关系
神父与教友的关系
作者:佚名    文章来源:其它网站    点击数:2030    更新时间:2012-12-31

教友与神甫的关系是什么?

 为什么感觉神甫与教友很生疏???有时都不知道该怎么样接近神甫??

斯高神父答:

首先做一纠正,是“神父”而非“神甫”。天主教的神职人员有主教、司铎,司铎被尊称为神父,其实本来应称为父亲,如英文称呼司铎为father,法文为père,都是父亲的意思,可理解为人灵的精神之父。中文未直接称呼父亲,而是神父,也可说是精神之父的简称。“神甫”一词应该说是对神职人员不尊敬的称呼,在口语中无所谓,不能区分,在书写中若不愿用“神父”应用“司铎”。

现在的神父与以前的神父从本质上讲并没什么不同,正如教宗若望保禄二世所说:“当然‘在本质上司铎永恒不变:明日司铎,不多不少,就像今日一样,应像似基督’”(《我要给你们牧者》)。但在工作的方式方法、人格的成熟及个人气质上有很大的区分,因为今天年轻的神父所面对的是一个与他们上一代神父们所面对的完全不同的社会。 

神父应懂得当今人们的心理,同一教宗也要求现在的神父们应了解当今社会文化以便更好的服务,所以神父应时常学习,自强不息。

今天是物欲横流的时代,神父应为主基督做生活的见证,今天的世界虽普遍世俗化,“但对标记性语言仍然很感兴趣”(参教宗若望保禄二世《奉献生活劝谕》),神父及其他度奉献生活者本身就是标记。基督徒生活的本质是分享天主性的生命,与耶稣建立密切的关系,成为他的朋友。神父就是典范,应该让世人从他们身上看到与耶稣这种密切关系的实现。所以今天的神父首先要有圣德,“圣德,出现在全世界各个地方的圣德,不论是属于历史上著名的教宗,或是谦逊的平信徒及修会会士,都完美清楚地表达了教会的奥秘。圣德,是不需语言就能说服人的信息,是基督面容活生生的反映。”(教宗若望保禄二世《新前年的开始》宗座文告)。今天的司铎尤其如此,同一文告中教宗说:“首先我毫不犹疑地说,一切牧灵工作都必须与圣德有关。”

神父为人灵精神之父,与教友的关系应极为密切。可事实上很少有这样的亲密感,不仅教友与神父之间,就连父子间的关系也是这样。之所以如此,主要是由于缺乏沟通、推心置腹的交谈;彼此间的不信任也是造成生疏的重要因素,尤其今天的年轻人,对神父、对父母(特别是父亲)普遍的不信任,越不信任越不能交谈沟通,造成恶性循环。当然神父也有重要的责任,因为神父是教友的领路人,是他给予世人光明,主基督说:“你们是世界的光,建在山上的城,是不能隐藏的。”(玛514)但在普遍世俗化的今天,司铎往往受到影响,没有起到光的作用,有时司铎很不透光。在工作中没有抓住重点,“司铎要参与的牧灵活动种类很多。如果我们也注意到现代社会的社会及文化情况,就容易了解,在这不同的工作当中,司铎是如何面对失去工作重心的危险。”(若望保禄二世《活于感恩祭的教会》)

司铎不是“圣事机器人”;教友的信仰生活也不仅是祈祷和参与圣事。司铎首先应是耶稣的朋友,不仅自己也要带领教友越来越接近耶稣,除圣事外,要透过聆听天主圣言与热诚的祈祷,才能达致这样的关系。司铎应与教友交朋友,透过彼此间的友谊而升华到与基督的友谊。所以司铎与教友间的友谊交谈是需要的也是有益的,是彼此接近的最好方法。

 

文章录入:张武    责任编辑:罗雪刚 
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:
  •  

    地址:四川省宜宾市翠屏区拱星街35号 邮编:644000 中华人民共和国信息产业部备案登记号:蜀ICP备12026793号