2018年乙年常年期第二十三主日弥撒讲道 【字体:
2018年乙年常年期第二十三主日弥撒讲道
2018年乙年常年期第二十三主日弥撒讲道
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:200    更新时间:2018-09-09

                   2018年乙年常年期第二十三主日弥撒讲道
                                       活出世界的美好
        主内的兄弟姊妹:大家主日平安!
        今天是乙年常年期第二十三主日。这主日福音取自《马尔谷福音》的章节标示依撒意亚先知在读经一的预言,如何在耶稣身上实现了出来:聋子听见,哑巴说话,心灵顽固的人也因看见上主的工作而赞颂天主。依撒意亚先知以激励人心的话,描述天国的预象;圣史马尔谷则叙述群众意识到天国的预象,已经在耶稣身上实现了。耶稣给人恢复了世界原本美好的境况,因此他们赞扬耶稣说:「他所做的一切都好」(谷七37)。圣史马尔谷在群众对耶稣的赞美声中,明显地要我们忆起天主当初创造的美好天地:「天主看了祂所造的一切,认为样样都很好」(创一31)。耶稣来是为重整和革新世界,使世界恢复它原本应有的面貌。
        在这主日的福音章节中,耶稣从提洛前往十城区的路程很不平常;因为他不是直接朝东南的方向走到十城区,而是往北到漆冬,经过裴理伯的西泽勒雅境内,绕了一个大圈子后,最后才走到加里肋亚海东面的十城区。同样的,耶稣治愈那聋哑的方式也很不平常;耶稣不是直接地以一句话治好他,而是附加了很多其它似乎多余的举动,把手指放进他的耳朵里,并用唾沫抹他的舌头,然后又望天叹息,最后才以一句话治好了他。
看到了耶稣这绕道而行的路程和绕圈子的治愈方法,我们都得探究其中隐含的重要意义。对于耶稣走过的路程我们不难看出个中原因,因为从漆冬起,到裴理伯的西泽勒雅境内及加里肋亚海东面的十城区都是外邦人的地区,耶稣的行程因而预示教会将来也同样要走到外邦人的地区,并且同样也要让人认出耶稣「所做的一切都好」。
        然而,耶稣治愈聋哑的举动就需要我们更仔细地深思和探讨了。耶稣明明可以用一句话或单单给他覆手就可以将他治好,但耶稣却先把手指伸进他的耳朵,再用手指蘸唾液抹他的舌头,望天叹息后才对他说:「开了吧!」。平时言词简洁的圣史马尔谷,在此却大费周章地叙述耶稣的附加举动。原来,「天主的手指」在圣经的词汇中是标示天主与祂的受造物的互动关系。在圣咏第八篇4-5节,达味有感而发:「上主,我们的主!当我仰望祢手指创造的穹苍,和祢在天上布置的星辰月亮,世人算什么,祢竟对他怀念不忘?人子算什么,祢竟对他眷顾周详?」在出谷纪第八章15节,当梅瑟听从上主的指示为拯救以色列子民出埃及而行了奇迹后,法郎的巫士们就说:「这是天主的手指。」耶稣自己在驱逐了瘖哑的魔鬼后,有人诬蔑耶稣仗赖魔王贝耳则步驱魔, 耶稣的回答就清楚地指出「天主的手指」更是标示天国已临在人间的标志。耶稣说:「如果我是仗赖天主的手指驱魔,那么,天主的国已来到你们中间了」(路十一20)。
          耶稣在外邦人境内的行程和治愈聋哑的举动标示天国来临的状况,一切都因耶稣的作为而变成美好:聋子可以听见,哑吧会说话,外邦人也认出了天主的圣者。在这个美好的境况中,圣史马尔谷呼吁我们要敞开心门,聆听和观看天主的作为。因此,圣史马尔谷慎重地记述耶稣亲口说的话:「厄法达!」,然后才给我们翻译它的意思:「开了吧!」
       「开了吧!」是一句很强烈的命令。这命令确实有能力开启人的身、心、灵,使人再次成为完整的人。开了吧!打开你们的思想,好使你们能理解;打开你们的耳朵,好使你们能听见;打开你们的眼睛,好使你们的能看见;打开你们的心灵,好使你们能明了,能够去爱。开了吧!打开你们的家门,迎接穷人;打开你们的教会,欢迎寻求真理的人;打开你们的团体,容纳异己。打开了,我们就会被革新和成为完整。这就是平安的真实意义。
虽然以上所讲的「打开」或「开启」确实有其意义和功效,但它并不是耶稣的命令。耶稣并没有命令那聋哑「打开!」耶稣是命令他「开了吧!」圣史马尔谷很强调这微妙的差别,所以他用了耶稣自己亲口说的话:「厄法达!」这句话是阿拉美语被动式命令。圣史马尔谷记述耶稣在另一处使用被动式命令是平息风浪的时候。那时,耶稣「叱责了风,并对海说:『平定了吧!』风就停止了,遂大为平静」(谷四39)。
若我们把这两个被动式命令连在一起看,我们会看到被动式命令与主动式命令在力度上有很大的差异。主动式命令只要求人开始或停止做他现在正在做的事情;被动式命令的要求则更加广泛。被动式命令要求人回复到他原来就该处在的状况,即使没有这命令,他自己原本就已经该做的事情。对狂风巨浪,耶稣不只要求它们平静下来,更使它们回复到它们原本应该平静的状态。对这位聋哑的人,耶稣不只叫他再次听到和再次看见,耶稣更使他复原到他原本完好的身心状态,拥有完美无缺的健康。耶稣的这两个被动式命令都赐给了平安,也就是原本应有的平和与美好。
就如耶稣绕了一大圈子才从提洛境内走到十城区的中心地带,我们也绕了一大圈子才得以用新的理解认识耶稣。耶稣是依撒意亚先知所预言要使世界恢复原来的面貌的默西亚;他来是为使世界恢复天主起初看了觉得样样都很好的境况。这就是天国实现于人间的真正意义。r>既然我们都是被耶稣治愈的人,我们都因耶稣的命令而成了成全的人,那么我们就该完整地活出我们对耶稣的信仰。这主日取自《雅各伯书》的读经二,首先认定我们是因对耶稣的信仰而成为成全的人,然后从非常实际的层面,呼吁我们以完整信仰的眼光对待所有的人,不可以外貌取人,不可偏心待人,更不可以恶意判定别人。因此,让我们也同样地自我承认和肯定自己是已经被耶稣治愈的人,而努力活出有健康信仰的生活。我们都不再又聋又哑,因此我们都要聆听天主的圣言,也要宣讲基督的福音。
现在让我们藉着今天所聆听的经文,我们可以将它们总结成以下三点来进行这一周的反省:
(一)先知的话语呈现出天主的慈悲怜悯
先知时常对那些伤心失望的天主子民说话。他的职责不只是对他们的恶行提出警告,他更是在他们受苦患难时说出安慰的话语。提醒天主的子民天主没有抛弃他们,并在等待他们的回头改过,回归天主的怀抱而过上幸福的日子。
(二)天主优先拣选贫穷者成为天国的继承人
天主如此安排,并不是因为贫穷的人比较圣善。圣经内所提到的贫穷也不只是物质方面的贫穷,而是包括精神和情感上的贫穷。因着贫穷的经验,当其他的人帮不了他们时,贫穷的人比较易于向天主开放自己,以求得天主的救助,因此天主会优先照顾他们的需要。
(三)天主是一切治愈的根源
主耶稣所行的治愈奇迹重点不在于表现他的大能或是指出天主会治好所有信者的病。福音作者把这一治愈的行为和创造天地的大能衔接起来,为的是要告诉我们,天主是一切治愈行为的根源。天主的大能此时此刻仍在这世界中运作。他的治愈能力仍然藉着医生的手或超越自然现象的方式临在于我们当中。

文章录入:白岩    责任编辑:白岩 
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